Z czym wam sie kojarzy marksizm?

Start

Seungri — strony, Obrazki i wiele więcej na WordPress

Witam wszystkich
grupa dyskusyjna: pl.soc.polityka - Jacek Bia�y 22 sierpnia 2005 02:24
To moglaby byc podstawa do dyskusji
Z czym nam si� kojarzy marksizm?
Wielu odpowie, ze z ideologia nie istniej�cego ju� PRL, w kt�rym sklepy by�y puste, ale za to ka�dy mia� prac�. Jest to mniemanie do�� schematyczne.
W dzisiejszej nieco ekonocentrycznej rzeczywisto�ci komunizm i marksizm pojmowane s� bardziej jako zjawiska czysto ekonomiczne, zwi�zane jedynie z nieefektywn� socjalistyczn� gospodarka, kt�r� przetransformowano na rynkow�. Tymczasem nie mo�e by� b��dniejszego podej�cia do tego tematu,
co w niniejszym po�cie postaram si� wykaza�.
:
Podstaw� filozofii marksistowskiej bynajmniej nie s� zagadnienia ekonomiczno-gospodarcze. Taka czysto ekonomiczna filozofia nie mog�aby si� utrzyma� przez cale dziesi�ciolecia na obszarze ponad polowy terytorium Euroazji.
Trzeba by bowiem przyj��, ze mieszka�cy teren�w dotkni�tych przez r�ne mutacje marksistowskiej ideologii byli, lub s� dzikusami nie znaj�cymi normalnych form gospodarowania, prowadzenia handlu, organizowania produkcji itd., skoro ksi�ycowej ekonomii pozwolili si� oni og�upi� na cale dekady lat.
Niestety, ale taka jest tez percepcja tych kraj�w przez niekt�rych mieszka�c�w Zachodu.
Czy jednak my w tym temacie nie powinni�my mie� bardziej dok�adnego rozeznania?
:
Istota marksizmu nie jest taki, czy inny ekonomiczny model. Realizowane przez marksizm formy socjalizmu, czy tez deklarowany przeze� komunizm jest w rzeczy samej pochodna bardziej fundamentalnych za�o�e� tej ideologii. Istot� marksizmu jest bowiem fundament z�a.
Bo czym jak nie z�em jest nienawi�� i walka, kt�ra w marksistowskiej ideologii pe�ni rol� pierwszej przyczyny sprawczej, kt�ra ma powodowa�, �e �wiat wygl�da tak, a nie inaczej, �e ludzkie spo�eczno�ci osi�gn�y taki, a nie inny poziom rozwoju?
Walka klas by�a wed�ug marksist�w praprzyczyna nie tylko powstania miast i organizm�w pa�stwowych, lecz r�wnie� takich ludzkich osi�gni��, jak Chrze�cija�stwo, Buddyzm, czy inne systemy religijne. S�owa nie tylko �wi�tych i prorok�w, ale i ka�dego cz�owieka s� w mniemaniu marksisty jedynie "wypadkowa stosunk�w produkcji" jakie na danym obszarze panuj�, a te nie s� niczym innym jak "pochodn� istniej�cych tam sil wytw�rczych".
Patrzy wiec marksista na �wiat, jak na owoc walki o byt nie samych jednak jednostek, lecz ich zbiorowo�ci ukszta�towanych przez wsp�lny rodzaj zaj�cia.
:
Dla marksisty nie istnieje pojecie indywidualnej �wiadomo�ci, kt�r� zast�puje on �wiadomo�ci� klasowa. To klasy s� tym czynnikiem, kt�ry ma zdolno�� zmienia� �wiat, a w szczeg�lno�ci nieustanna walka tych klas. Pojedynczy cz�owiek postrzegany jest przez marksist� albo jak trybik w jego w�asnej machinie, albo po prostu jako klasowy wr�g.
Jak�e si� wiec pochyla� nad jego losem, skoro on sam nic nie znaczy? Czy w og�le dla marksisty istnieje indywidualna krzywda, w priorytecie spo�ecznego darwinizmu, przez kt�ry
patrzy on na �wiat? Wszelki humanizm marksisty jest zatem albo k�amstwem, albo zwyk�� nieznajomo�ci� ideologii, kt�r� on wyznaje.
:
A wiec istot� marksizmu jest k�amstwo, jakoby osi�gni�cia ludzko�ci wyros�y jedynie z walki i nienawi�ci. Wszelkie dalsze konstrukcje marksizmu jak socjalizm, czy komunizm funkcjonowa�y jako religijne dogmaty, b�d�ce tylko konsekwencja marksistowskiego widzenia �wiata.
Dzisiaj s� dane aby s�dzi�, ze na jego podstawach mo�na by�o zbudowa� nie tylko absurdalna ekonomie socjalizmu, lecz do absurdu sprowadzi� niemal wszystko, nawet ekonomie rynkow�.
:
W rzeczywisto�ci bowiem wszelkie cywilizacje powsta�y na bazie poj�cia prawdy, oraz ustalenia zasad, kt�re przedmiot tej prawdy porz�dkuj�. Bez poj�cia prawdy nikt nikomu nie b�dzie wierzy�, wi�c �aden miedzyludzki uk�ad nie dojdzie do realizacji. Bez prawdy ka�da ludzka spo�eczno�� rozpadnie si� na atomy, czyli wyalienowane jednostki, kt�re szybko stan� si� po�ywka dla marksistowskiego k�amstwa o cz�owieku i jego spo�ecze�stwie.
Uwa�am zatem, ze prawda jest t� jako�ci�, kt�rej marksi�ci boj� si� najbardziej. Dlatego marksistowski wirus atakowa� s�owa, poj�cia, zmienia� ich znaczenie, cz�sto je sp�aszcza� jak pudlo z tektury, aby je nagina� do swoich w�asnych pryncypi�w s�uszno�ci. Wszelka niezgodno�� owych pryncypi�w z �yciem t�umaczono rzekom� u�omno�ci� ludzkiej natury, jej niedojrza�o�ci� do marksistowskiej ideologii, lub po prostu narodowymi wadami na przyk�ad polskiego spo�ecze�stwa w spos�b si�owy tej ideologii podporz�dkowanego.
:
Obecnie mamy sytuacj� tak�, ze w wyniku magdalenkowego kontraktu zniszczona przez lata totalitaryzm�w polska klasa �rednia odbudowuje si� na bazie dawnego partyjno-policyjnego aparatu PRL. Nie mog�oby to by� mo�liwe w warunkach moralnego zanegowania PRL, oraz rozliczenia z jego przest�pcz� przesz�o�ci�.
Dlatego tez potrzebne by�o rozwini�cie nowej ideologii, kt�r� by dawny PRL afirmowa�a jako tw�r z gruntu rzeczy ani dobry ani z�y, tyle �e ekonomicznie nieefektywny.
Narzucanie takiej percepcji naszej rzeczywisto�ci by�o wyra�ne w polskich mediach na pocz�tku lat 90. Z tego mo�na ju� by�o wyci�gn�� wniosek, �e marksistowski wirus k�amstwa istnieje nadal i doskonale si� adaptuje do nowej ekonomicznej rzeczywisto�ci. Jednak trzeba pami�ta� o tym, �e prawdziwy pluralizm polskie spo�ecze�stwo uzyska�o dopiero w roku 1991, czyli po dw�ch latach transformacji polegaj�cej na przechwytywaniu medi�w oraz maj�tku narodowego przez �rodowiska magdalenkowego uk�adu.
Jest to istotny czynnik, kt�ry zawa�y� na bezw�adno�ci ducha tego uk�adu, kt�ry dominuje r�wnie� i dzi�, szczeg�lnie w �rodowiskach opiniotw�rczych.
:
G��wnym tematem, kt�ry ogniskuje problem prawdy w naszym �yciu politycznym i medialnym jest temat lustracji, czyli ujawnienia prawdy o ludziach, kt�rzy po okr�glosto�owym uk�adzie chc� kreowa� i kreuj� nasz� rzeczywisto��. Problem ten wyp�yn�� zaraz po tym, gdy kraj nasz po wielu latach odzyska� polityczny pluralizm co mia�o miejsce w 1991 roku.
Kiedy rz�d wy�oniony przez pierwszy wolno wybrany sejm zdecydowa� si� na ujawnienie tej prawdy, czyli przeprowadzenie lustracji, zosta� natychmiast zaatakowany przez si�y tego uk�adu i podporz�dkowane mu media. Rz�d ten upad� po nieca�ym roku sprawowania w�adzy, po czym w politycznym �yciu kraju nast�pi�a recydywa postkomunizmu.
Do dzi� �rodowiska te pr�buj� wp�dzi� ca�e spo�ecze�stwo do w�asnej wsp�lnoty strachu przed lustracja. W tym celu nikczemnie rozp�tuje si� rozmaite histerie przypominaj�ce jaruzelskie gro�by wojny domowej.
Pomagdalenkowe media krzycz�, ze poznanie prawdy o nas samych spowoduje ogrom nieszcz�� i ludzkich tragedii, za� inicjatorom lustracji przypisuj� najgorsze z mo�liwych motywacje.
:
Trudno nie docenia� wp�ywu medi�w na polityk� w jakimkolwiek kraju, tym bardziej wiec trudno go przeceni� w postkomunistycznej Polsce.
Wirus k�amstwa broni tutaj wszelkimi sposobami dawnej nomenklatury, oraz jej nowych "ustrojowych zdobyczy". Jest to ju� nie tyle wirus k�amstwa, lecz wirus afirmacji k�amstwa, jako rzeczy zgo�a niegro�nej, czy wr�cz naturalnej dla �ycia spo�ecze�stwa. Tym bardziej, ze k�amstwem obci��y�y si� �rodowiska, kt�re w 89 roku zaaran�owa�y 'okr�g�y st�', postrzegane w�wczas jako elity intelektualne oraz autorytety moralne (w tym nawet niekt�re �rodowiska katolickie). Jest to dzisiaj sytuacja bardzo sprzyjaj�ca postrzeganiu oszustwa i z�a jako czego� zupe�nie dla naszego spo�ecze�stwa naturalnego. W tym tez �wietle �rodowiska postkomunistycznego SLD usi�uj� t�umaczy� ci�g ostatnich afer jakie by�y ich udzia�em. Powszechne jest relatywizowanie wszelkich ocen, tworzenie "symetrycznych" teorii maj�cych istniej�cym stanem rzeczy obci��y� je�li ju� nie ludzki rodzaj, to przynajmniej nasz nar�d, kt�ry tym razem "nie dor�s�" ju� nie tyle do socjalizmu, lecz w�a�nie do wolnego rynku i politycznego pluralizmu.
Nie rozliczeni nigdy postkomuni�ci potrafi� by� dzi� s�dziami w ka�dej niemal sprawie, lecz nigdy nie swojej w�asnej, gdy� to nigdy si� nie mie�ci�o w kategoriach my�lenia marksist�w.
:
Wirus k�amstwa jest destrukcyjny w ka�dej dziedzinie �ycia. Zak�amuj�c histori� tworzy si� z�� podstaw� dla tera�niejszej egzystencji spo�ecze�stwa.
Dlaczego mieliby�my si� dziwi� coraz wi�kszej przemocy w rodzinach, coraz bardziej brutalnych i coraz mniej sensownych zab�jstw, skoro mordercy w mundurach oraz przest�pcy zza biurek i z s�dowych sal kreowani s� na narodowych zbawicieli, lub przynajmniej na ludzi zas�u�onych dla polskiego spo�ecze�stwa, 'za co' przyznaje im si� dzi� wysokie uposa�enia?
C� pomy�li potomek cz�owieka prze�ladowanego za wierno�� wobec w�asnego kraju, gdy on i jego rodzina �yj� w n�dzy i w poni�eniu?
Czy w�a�nie nie to, ze tch�rzostwo i oportunizm jest w Polsce bardziej op�acalne ni� uczciwo��, lojalno�� i po�wi�cenie dla innych?
Oczywi�cie ten stan rzeczy przynosi niema�� satysfakcje ludziom, kt�rzy na rozprzestrzenianiu si� wirusa k�amstwa robi� sw�j interes �ycia, jako �e w inny spos�b nie potrafiliby oni zaistnie�. Czy jednak wieksza cz�� jakiegokolwiek spo�ecze�stwa chcia�aby pracowa� dla przysz�ych jego pokole�, kt�re bez warto�ci takich jak prawda, czy uczciwo��
rozpadn� si� w niebyt?
:
Wydaje si�, ze w Polsce ma�o kto zastanawia si� nad takimi rzeczami.
Marksistowski wirus k�amstwa ma i ta cech�, �e wi�kszo�� zjawisk spo�ecznych wywodzi z pryncypi�w ekonomicznych, co w naszym kraju ma szerokie kr�gi odbiorc�w tak�e w�r�d ludzi wysoko wykszta�conych. Panuje u nas powszechna wiara w mit, jakoby ekonomia i gospodarka �y�y w�asnym bytem zawieszonym w pr�ni. Dlatego w indoktrynowanym
przez postkomunistyczne media spo�ecze�stwie polskim pojawiaj� si� co rusz jacy� cudotw�rcy, fachowcy, ekonomiczni zbawiciele, znaj�cy si� pono� na dziedzinach takich jak gospodarka, s�u�ba zdrowia ect.
Nie b�d�c w stanie lub po prostu nie chc�c stawi� czo�a najwa�niejszym problemom naszego spo�ecze�stwa, zwodz� je swymi obietnicami, co ma miejsce najcz�ciej przed wyborami prezydenckimi lub parlamentarnymi.
:
Chocia� nie jest to jeszcze syndrom najgorszy, bo coraz wi�kszy jest kr�g ludzi do tego stopnia oszukanych, ze przestali oni wierzy� ju� komukolwiek.
Przestali wierzy� w jakakolwiek swoja role jako wyborcy, jako ze "kogo by oni nie wybrali, to i tak b�dzie to oszust". Jest to chyba najwi�kszy triumf jaki mo�e odnie�� wirus k�amstwa, gdy� ubezw�asnowolnione w swojej �wiadomo�ci spo�ecze�stwo nigdy si� nie stanie obywatelskim. Stanie si� ono zbiorowiskiem ma�ych wyalienowanych jednostek, nieufnych sobie nawzajem, gotowych bez �adnych moralnych hamulc�w walczy� o wszystko i o nic.
Jest to najlepsza po�ywka dla wszelkiego rodzaju totalitarnych ideologii.
Zar�wno tych, kt�re ju� powsta�y jak i tych, jakich cz�owiek nie zdo�a� jeszcze wymy�le�.
:
Z�o nie ukarane ma zwyczaj si� powtarza�. O tym zdawali si� wiedzie� tw�rcy Republiki Federalnych Niemiec, kt�rzy podwaliny powojennego spo�ecze�stwa tego kraju rozpocz�li od jego defaszyzacji. To dzi�ki defaszyzacji i moralnego pot�pienia z�a RFN sta�o si� najlepszym
pa�stwem niemieckim, jakie kiedykolwiek istnia�o.
Trudno by dzi� oczekiwa� aby takie niemieckie cechy jak punktualno�� czy pracowito�� zda�y si� na cokolwiek, gdyby kapita� i administracja powojennych Niemiec by�y nadal w r�kach dawnych struktur NSDAP.
Aby moralnie przetrwa�, rozwijaliby i oni sw�j wirus k�amstwa, rozk�adaj�c w�asne spo�ecze�stwo w niebyt, powoduj�c ucieczk� z kraju jego najwarto�ciowszych jednostek
Takie pa�stwo nie mo�e na d�u�sz� met� si� rozwija�. Gospodarka musi by� oddzielona od ideologicznych koterii, grup nacisku i tym podobnych rzeczy.
Media powinny s�u�y� ca�emu spo�ecze�stwu, a raczej prawdzie o nim, jaka by ona nie by�a, a nie jednej kamaryli, kt�rej s� potrzebne jedynie do ci�g�ego uwiarygodniania si� w jego oczach i nieustannego zap�dzania go do w�asnej wsp�lnoty strachu.
Dlatego tez i po upadku komunizmu w NRD, oraz w innych o�ciennych nam krajach przeprowadzono lustracje i dekomunizacje ich struktur pa�stwowych, zanim zdecydowano si� tam na radykalne kroki ekonomiczne
:
Zupe�nie inaczej wygl�da sytuacja dzisiejszej Polski. Trwa ona ju� 16 lat tylko dlatego, �e wymaga tego interes w�skich grup dawnej nomenklatury, lub jedynie po prostu komfort psychiczny jej przedstawicieli. Jest to ha�ba wystarczaj�co d�uga, aby sta�a si� ona nieodwracalna.
Wyniki najbli�szych wybor�w mog� da� naszemu krajowi szanse na zmian� istniej�cego stanu rzeczy. Mog�, ale nie musza. Nowo wy�oniona ekipa mo�e p�j�� w kierunku zasadniczego prze�omu, albo nadal dryfowa� obecnym kursem, staj�c si� kolejn� po�ywka dla wirusa rozk�adu (rz�dy AWS-UW).
My�l� wr�cz, ze przysz�y rz�d sytuacj� t� mo�e albo zmieni�, albo wr�cz j� pogr��y�. I kto wie, czy nie na zawsze.
Czy kt�ry� z obecnych kandydat�w potrafi gasi� �wiat�o?

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

funlifepok.htw.pl

Podstrony

Template provided by Designs by Darren Opracowanie Marketing w Internecie dla Seungri â strony, Obrazki i wiele więcej na WordPress